Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

обыкновенно

Ищу работу

Я снова в поиске Ее. Прекрасной и честной возможности на законных основаниях регулярно получать достойные деньги. Заработанные. Роман с РИВШ оказался стремительным и кратким.
Если говорить по-русски: я снова ищу работу, или проект, или идею где и как можно заработать. Резюме, список публикаций, конференций и подтвержденный опыт преподавательской деятельности есть. Если надо. Но рассмотрю и вариант полной смены смены деятельности.
обыкновенно

Спецкомбинат просит навести порядок

Уважаемые минчане и все, чьи умершие близкие покоятся на малых кладбищах Минска.
Сегодня, приехав на Масюковщинское кладбище, обнаружили пятна желтой краски на крестах и записку с просьбой привести в порядок захоронения и надмогильные сооружения, в связи с выявлением заброшенных захоронений на воротах кладбища. Имея грустный опыт Крупецкого кладбища
(этапы и итоги "наведения порядка" см. http://dig-gaja.livejournal.com по тэгу "Крупцы") и зная, что подобное начали на Военном кладбище, хочу предупредить:
1. Не бросайтесь покупать краску/ красить/ поправлять, подсыпать/полоть. Никто на реальное состояние креста, ограды и насыпи не смотрит. У спецкомбината есть утвержденный проект, по которому ВСЕ кресты снимаются, снимаются ВСЕ ограды и металл вывозится (насколько понимаю, на вторчермет) и нивелируются (ровняются с землей) ВСЕ насыпи. Не тратьте свое время и деньги.
2. Определитесь заранее, готовы ли Вы положить значительный кусок времени, сил и нервов на бодание с системой. Потому как, если Вас не устраивает уничтожение креста и ограды и хождение с газонокосилкой (после) и поездки на мини-тракторе (в процессе) по могилам ваших родных, готовьтесь к тягомотной и душувынимающей борьбе. Пишите заявления, регистрируйте их официально. Пишите протесты.
Будьте готовы, что все кому не лень, будут рассказывать Вам, какой Вы идиот и от какого светлого будущего отказываетесь. Если до ваших заявлений информация о предстоящем "благоустройстве" вешалась на кладбище, а Ваш телефон ну никак ни находился, то после - Вам будут звонить в любой день недели в любое время и давить, давить, давить. Свою нервную систему после этого я до сих пор привожу в порядок и с ужасом думаю о следующем этапе боев.
3. Если у Вас имеются захоронения без оград и памятников (например детские первой половины ХХ века), будьте готовы к тому, что Вам придется доказывать, что это - захоронение. Причем захоронение не котика/собачки, а человеческое.
4.Сецкомбинат указывает, что предпринимает меры согласно норм, утвержденных в 2000 г. При этом "приводятся в порядок" захоронения ХХ века.От начала его. Я, к сожалению, не юрист, но от чего-то мне кажется, что надгробные сооружения, установленные в ХХ веке должны оцениваться по законам ХХ века. И, устанавливались они на средства родных и близких. Наверное, родные и близкие должны иметь какое-то право голоса при решении их судьбы.
5.Не имеет смысла пытаться обращаться за помощью к Православной церкви. "Благоустройство" делается под ее эгидой и с ее благословения.
6. Часть захоронений в процессе "благоустройства" незаметно и недоказуемо исчезает.
В попытке быть объективной скажу: да, ухаживать за кладбищем без кустарника (а его вырезают полностью), без оград и крестов, которые необходимо чинить/красить и которые мешают передвижению по кладбищу, без могильных насыпей, которые необходимо подсыпать/подновлять, без значительной части захоронений - легче. Вместо крестов устанавливаются (на Крупецком устанавливались, причем бесплатно) небольшие каменные плитки. В целом облик кладбища после "реконструкции" приближается к армейским кладбищам в Штатах. Чистенько, унифицировано и безжизненно.
Знаю, что многим новый облик кладбищ по вкусу. Чисто, просторно, "по-европейски".
Выскажу свою точку зрения, как историка и музееведа и как человека, у которого несколько поколений близких лежат на двух малых кладбищах Минска.
Во-первых, мои предки были православными. Их похоронили по православному обряду и я не понимаю, почему сейчас крест должна заменить каменная тумбочка.
Во-вторых, на протяжении длительного времени (в моем случае, некоторые захоронения отметили полуторавековой юбилей) моя семья ухаживала за местами захоронений. Никто ей в этом не помогал. Справлялись как-то сами. Если кто не знает - год-другой без ухода и могила плывет. 10 лет - ее уже можно и не найти. У нас полтора десятка могил на одном кладбище и где-то столько же, если не больше, на другом.
В третьих: кладбища - это память. Память города. К сожалению, урбанизация второй половины ХХ в., а особенно поток переселенцев начала ХХІ века привели к утрате этой самой памяти и нормального отношения к местам захоронений. Слишком многие начинают воспринимать установку памятников и уход за захоронениями как фетишизм и культ предков, а кладбища - как бесцельно пропадающие куски дорогостоящей городской земли. Появляется какой-то нездоровый страх. Многие не готовы принять, что кладбище - вполне достойный объект для музеефикации. И что традиция захоронений ХХ века ушла вместе с ХХ веком. И сейчас надо сохранить то немногое, что осталось от памятников конца ХІХ - 60-х гг. ХХ в. Несомненно, многие участки кладбищ имеют сейчас страшный вид. Необходимо общественное обсуждение, в котором приняли бы участие историки, искусствоведы, музейщики + близкие погребенных + сотрудники спецкомбината и в результате которого будет выработана адекватная концепция приведения мест захоронений в достойный вид с максимальным сохранением аутентичности и исторически ценных захоронений. То, что имеем сейчас - самодеятельность спецкомбината и городских властей с благословения РПЦ. Да, Масюковщина и Сухарево не Сент-Женевьев-де-Буа и не Александро-Невская Лавра. Но если они утратят свой исконный облик, Минск многое потеряет. А ведь подобные попытки предпринимаются и на Кальварии (простите, я не верю рассказам про пионеров, в советские времена спиливавших на металлолом кресты) и на Военном...
обыкновенно

Радуница в Минске

Пошла в сети мода фыркать на старые традиции.
В том числе и на Радуницу.
Дескать, и не по христиански на костях пить-есть, и весело общаться, а надо прийти в церковь, свечу поставить, да на могилку прийти с цветами живыми, и вообще - умерших надо помнить всегда, а для этого на кладбище ехать не надо.
И, увы, сразу видно, кто ту самую Радуницу краем глаза да уха цапанул.

Потому как:
1. Действительно, обычай куда древнее чем христианство. Потому как берет начало в поминовении предков и тризнах. А потом уже его к христианству приспособили. Как сумели.
Впрочем, сильно подозреваю, что сам Христос не узнал бы своего учения в современном христианстве: почитание святых, мощей, икон; разнообразие обрядности и собственно течений. Потому как не стоит живое явление на одном месте, даже религия, а меняется, вместе с обществом. Иначе или в ритуал превратиться, или окаменеет, а там и исчезнет.
2. И, действительно, по традиции положено собраться всем родом (во всяком случае у нас, во Ржавце). С детьми и стариками. Прийти: во вторник на Масюковщину, в четверг - на Крупецкое (приход один был, а деревня большая, на два конца, хоронили на двух кладбищах). Посидеть, детей родне показать, а детям - родню. Вспомнить тех, кого с нами уже нет. Показать могилы родных, рассказать кто кем кому приходится. Выпить три рюмки.
3. Действительно, не принято у нас слезу пускать и голосить на Радуницу. Предполагается, что мы пришли в гости к усопшим, что они в этот день незримо - с нами.И незачем усопших нашими земными тревогами да бедами без нужды нагружать. Вы ж на Пасху не голосите? Так и тут - скорее светлые воспоминания и надежда.
4. На Радуницу обычно на могилах не убирают - это стараются сделать заранее. Бывает, конечно, что приходится что-то подправить. Но основная уборка - до того.
5. Думаю, наша традиция поминовения - во многом себя оправдывает. Во всяком случае - проверенная временем. Более века сохраняющиеся захоронения, о которых помнят и за которыми ухаживают - не так уж и плохо.

Да, раньше после кладбища клан собирался в прадедовской хате, разговаривали, смотрели фотографии, вспоминали...

Естественно, на новых "полях погребений" под Минском навряд ли удастся сохранить традицию и ее смысл.
обыкновенно

Интервью ЛЬВА ШЛОСБЕРГА с МИХАИЛОМ ПИОТРОВСКИМ

http://gubernia.pskovregion.org/number_604/03.php
увидела тут: http://ng68.livejournal.com/1508373.html

Вставили комментарии. Увы, слишком многие воспринимают музейный фонд как личную собственность музейщиков. Вот типа, суки, накрали, в коллекцию себе затащили, теперь честным верующим не отдают. А если не отдают - значит имеют личную выгоду. И никак иначе.
Ну что, давайте по порядку:
Collapse )
обыкновенно

Вечно я куда-нибудь вступлю...

Мне везет. Каждая моя поездка на Украину - приключение. Хоть в каком - то смысле. Первый раз я попала на Украину перед "Оранжевой революцией". А сейчас - во Львов на крестный ход. Заценила!Collapse )

Но особенно порадовал вот этот плакат (проработав долгое время на кафедре археологии, этнографии и вспомогательных исторических дисциплин, я и не знала, что:



Расшифровка надписи на лозунге: "Гендер це бунт проти Бога сотворителя"

Вот оно как, оказывается...
обыкновенно

Поздравляю!

С праздником Светлого Воскресенья Христова!
Всех, кто празднует его сегодня

А мы пока пойдём святить вербу.

Не знаю как кому, а мне очень нравится, что можно чуть раньше получить праздничное настроение от друзей.

На нашем этаже, на квартире родителей, в красном доме на Танковой, жили и жили очень дружно мы (традиционно православные: потому как глубокого религиозного рвения нет, но есть уважение к вере предков и традиции); католики (приблизительно такого же правила); еврейка-иудейка и татары-мусульмане.

На большие праздники (общие: Новый Год, 8 марта) в коридоре накрывался стол и все выносили свои блюда, угошались, пели, танцевали. Если были праздники религиозные, то угощение все равно перепадало всем, особенно детям. Но уже тогда заходили в гости.
По рассказам мамы подобная ситуация была и на Немиге ее детства.
Знаете, это наверное не так плохо: знать полдюжины языков и обычаи соседей. Уважать их. И радоваться, когда у них праздник.
С праздником!

обыкновенно

глупые мысли вслух

Иногда меня колбасит. Наверное, можно даже сказать, что со мной это происходит довольно часто. Правильнее - почти всегда. Для этого мне не нужны алкоголь, наркотики и прочие отравляющие вещества. Дури у меня своей хватает.
Как было сказано:" Каждый сходит с ума по своему - некоторые, вот, в музее работают."
Вспоминается любимый персонаж (старичек-гример) из старой-старой книжки "Конец  Хитрова рынка": " У меня был брат. Он все делал не вовремя: когда надо было молиться - он работал, когда надо было молчать - он стрелял, и даже умереть умудрился тогда, когда надо было только начинать жить" (за точность цитаты не ручаюсь). Мне надо менять работу, а я думаю, не проще ли поменять страну...:)  :(
Да, еще из рисованного на омерзительно трезвую голову
Collapse )
обыкновенно

Кладбищенское

Имею нездоровую слабость к кладбищам, особливо местечковым и деревенским погостам. При возможности в обязательном порядке заглядываю. Иногда встречаются памятники старинные, часто само место, где кладбище расположено, интересно, ну и вообще... Кладбища Браславщины меня покорили.


На Витебщине довольно много староверов. Живут, они, как положено, в основном обособленно, некоторые на хутора перебрались. Остальное население, в большинстве своем, католики. Кладбища чаще отдельные. Но попалось мне и одно совместное. За одной оградой, разделенные только дорожкой: с одной стороны – староверы, с другой – католики. Идешь и читаешь: с одной стороны – Домна Мамонтовна, Карп Трифонович, Дормидонт Федорович, Афиноген Поликарпович; с другой – Аделаида, Теодора, Эльжбета, Адольф, Эльжгрета, но добил меня, добил полностью и бесповоротно памятник, под которым покоился некий Альфонсо 1938 года рождения. Два мира, жили и живут рядом. И ничего, лежат на одном погосте